文脉流淌两百年，看这个家族与三闾骚坛的岁月故事

“水秀山环庙宇新，危峰壁立柏森森。历朝英杰留胜迹，故里人文灿锦云。玉米三丘灵尚在，秋兰九畹韵犹薰。珠帘藤挂怀先祖，洞里书声似可闻。”去年底，家住夷陵区小溪塔、今年九十三岁的老人向祖佑热心参加《三峡晚报》与宜昌市图书馆联合举办的“我读屈原”征文活动，这是其征文作品《我读屈原八十年》中引用的自创诗歌《访屈原故里》。文中还提到，他的先祖自清乾隆、嘉庆以来在秭归文名显赫，祖孙三辈人向国庠、向鸿翥、向炽昌都是拔贡，而且注重诗歌创作，均为清季三闾骚坛的主将，而他自己现为中华诗词学会会员，数十年来创作诗歌近千首。

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祖孙三代拔贡，秭归文脉倚重向氏家族

2月15日上午，春光明媚，记者来到小溪塔采访向老，不想今年已93岁高龄的他，已提前等在楼下门口热情迎接，随后健步将记者一行请到二楼的家中，扑面而来的是一室的诗意：桌面上，散放着满满的诗稿，还有当天的《三峡晚报》，而墙上则挂满了楹联书法作品。其中有副楹联颇引人注目：“不能随流俗俯仰，常若与哲人晤言。”

向老解释说，这副对联是他自拟的，然后请朋友书写，装裱后挂在墙上以自勉，“杜甫在儿子宗武生日时写过‘诗是吾家事’的诗句，说明读书和诗词创作中家庭影响和家族渊源的重要性。”向老若有所思地说，他也想以这副楹联作为传家格言让儿孙辈受到潜移默化的影响。

边翻阅家谱等资料，向老边介绍其家族的大致情况：其一，他们的始祖表公是从江西迁到秭归的，最早定居泄滩乡，其后辈继迁归州城；其二，其家族的诗声是从十一世祖向国庠开始并绵延至今的，向国庠、向鸿翥、向炽昌祖孙三辈均为清代拔贡，科名鼎盛，在归州享有文名；其三，大概在1850年（道光三十年），时年60岁的十二世祖鸿翥公从归州迁到东湖县纸坊乡红岩厂村定居，其时，鸿翥公的次子，也就是向老的曾祖父向葆昌随父而迁，正是向家的这一支，一百多年来筚路蓝缕，繁衍生息，人丁兴旺，不但保留了诗歌创作的传统，在当地也成了小有名气的书香门第。

“红岩厂，是我们这一支人的发祥地。庠公、翥公都是单传，翥公生有三子，长子炽昌公在秭归，幼子淳昌公早殁，次子葆昌公夫妇在此兴家创业，不仅买了许多田地，有了生存的根基，人口也发展得快，到十六世“祖”字辈男女共有50多人了。”向祖佑补充道。

据秭归县“三闾骚坛诗社”档案资料，向国庠，字圣教，号谨斋，清嘉庆辛酉科（1801年）拔贡，曾两任松滋县教谕，时间达六年之久，是当时骚坛诗社的主将之一，曾受邀受邀协助知州李炘创办丹阳书院，还参编《归州志》，有诗集《笔山诗草》传世，其创作的归州八景诗，包括《牛角朝云》《楚台暮雨》《鸡笼返照》《冢树连枝》《野渡横舟》《秋涛漾月》《玉虚三洞》《屈沱三泡》等，在当地传为美谈。

图丨《湖北诗征传略》刊载的向国庠父子诗传

记者查湖北“荆楚文库”最新影印出版的同治版《松滋县志》，在“职官志”一章中，找到了向国庠的名字，书中称其为“归州拔贡”。

而生于乾隆五十四年（1789年）的向鸿翥，是向国庠的独子，嘉庆十八年癸酉科（1813年）拔贡，候选教谕，一生从事教育，曾在巫山、巴东、兴山、东湖（现宜昌县）设帐，以教私塾为业。授徒之余，其一生最大的爱好就是写诗。

在采访时，向祖佑老人首次展示了他珍藏数十年的《向国庠、向鸿翥诗集》清抄本，诗集中收录了父子二人的大量诗作，很多都没有公开刊印。特别珍贵的是，这本诗集是鸿翥公亲自手抄的，字迹轻灵洒脱，读之，既可体味出诗的魅力，又能感受到书法之美。

图丨清代向鸿翥手抄家族诗集