宋词与中华情：细美幽约，辞短情长

　　诗歌经过盛、中、晚唐的充分开掘后，创作愈来愈呈现出程式化的特点。当此之际，“要眇宜修，能言诗之所不能言”的“词”迅速崛起，它沿着晚唐诗坛巨擘李商隐重主观、重心灵世界、重表达纤细情感的创作思路，以“长短句”的新形式，再一次为中国古典文学开疆拓土。王国维先生所谓“词者之真”，便是肯定宋词对心灵与情感世界前所未有的开拓与表现。那些细美幽约、辞短情长的句子，千载之下仍令无数读者为之倾倒与动容。

　　宋 词 中 的 亲 情

　　中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情，宋词对此多有表现。试观《沁园春·孤馆灯青》下阙云：“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷。致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。”据小序，该词系苏轼“赴密州，早行，马上寄子由（苏辙）”，当时兄弟二人已七年未见。苏轼先是深情回忆了嘉祐年间与弟弟初至汴京的情景，“似二陆初来俱少年”以西晋文坛陆机、陆云兄弟自况，“胸中万卷”化用杜甫名句“读书破万卷，下笔如有神”，“致君尧舜，此事何难”同杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”之意。凡此种种，何等意气风发。然理想与现实总有差距，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”便是苏轼历尽世事沧桑、宦海沉浮后的甘苦之言，如此推心置腹之语也唯有与胞弟倾诉。末句“身长健，但优游卒岁，且斗尊前”同其《洗儿》“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”之意，东坡不愿至亲之人再为世俗的标准所羁绊，而仅以身体康健、优游容与相期。短短58字，包含三层意思，却又无不指向手足深情。

　　同样写手足情而被誉为千古佳构的还有《水调歌头·明月几时有》。其下阙云：“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”该词作于苏轼密州知州任上，时值中秋佳节，皓月当空，词人与胞弟苏辙却无缘得见，只能通过饮酒填词抒发思念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”以极平淡之语道出千古共通之理，余韵悠长。末句“但愿人长久，千里共婵娟”则突破时间的局限与空间的阻隔，让一轮皓月把“各在天一涯”的亲人连结起来。此时，它已不再是简单指代特定个体间的情愫，而是月映万川，化作对天下离人的共同祝愿。时至今日，《水调歌头·明月几时有》仍为全球华人所广泛传诵。

　　如果说前两首词作都是讲血浓于水的思念，那么辛弃疾的《清平乐·村居》则主要着眼于亲人相处的日常。“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”短短数语，一个温馨的五口之家跃然纸上，老夫妇阅尽世事而感情弥笃，你一言我一语地交谈着，大儿子在溪边田地劳作，二儿子编织新的鸡笼，最小的孩子卧在小溪边上剥莲蓬吃。安宁的田园，和谐的家庭，平静的画面，这正是最普遍却也最珍贵的天伦乐趣与人间滋味。

　　宋 词 中 的 友 情

　　友情是人生中不可或缺的情感。自许“奉旨填词柳三变”的柳永为人狂简，“才子词人，自是白衣卿相”“忍把浮名，换了浅斟低唱”。但每逢夜深人静，他也会轻吟“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连”，感慨“别来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。念名利，憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜”。看来，往昔与朋友共度的时光是柳永心中不多的美好回忆之一。

　　“太平宰相”晏殊词作雍容，多写闲雅情调与旷达怀抱，然一涉友人远行，则云“画阁魂消，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍”。词人毫不掩饰友人离去后的怅惘与孤独，他那无尽的思念超越了时空的界限，誓将陪伴好友行遍天涯海角。

　　“休言万事转头空，未转头时皆梦。”苏轼一生多苦难而少欢愉，困顿之中，他愈加感受到友情的珍贵。试观其《南乡子·送述古》云：“回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行。归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴。”苏轼任杭州通判期间与陈述古共事两年有余，感情深厚，后陈述古调赴南都，苏轼作此词相送。上阕“谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行”有两层含义：一方面，山塔不过词人移情之物，意在点出作者曾亲迎述古、如今复为之饯行的事实，流露出光阴易逝、倏聚忽散之感；另一方面，山塔亭亭耸立，迎来送往，然终为无情之物，不解人世变迁，以此更衬托出词人送别友人的感伤。下阕佳处在以秋寒写友人离去后的凄清，衬托出词人内心的孤寂。末句“秋雨晴时泪不晴”更是妙生笔端，以对比手法突出了作者对友人的深情。