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诗的唐朝唐朝的诗

作者: 采集侠 更新时间: 2022年06月19日 20:59:07 游览量: 131

简述:

《诗映大唐春——唐诗与唐人生活》尚永亮著北京大学出版社请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。(清)王时敏《杜

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《诗映大唐春——唐诗与唐人生活》 尚永亮 著 北京大学出版社

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请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。(清)王时敏《杜甫诗意图》 图片选自《诗映大唐春——唐诗与唐人生活》

唐诗是中国古典诗歌艺术皇冠上最为璀璨的一颗明珠,其艺术魅力经久不衰。唐诗之所以具有丰富多彩的表现内容,展现出辉映千古的艺术魅力,除了因为唐人对前代诗歌传统作了最好的继承和发展,更重要的,还与唐代文士群体的诗化生活密切相关。闻一多先生曾经说过:“一般人爱说唐诗,我却要讲‘诗唐’,诗唐者,诗的唐朝也,懂得了诗的唐朝,才能欣赏唐朝的诗。”(闻一多《说唐诗》)闻一多先生所提出的“诗唐”的主要含义是:“唐人的生活是诗的生活,或者说他们的诗是生活化了的。”那么,唐人“诗的生活”表现在哪些方面?唐代缘何产生出“生活化了的诗”呢?闻一多先生惜未详论,现当代唐诗研究者和唐史研究者亦无深入具体之阐说。可喜的是,此憾近来已被弥补。著名古代文学研究专家、中国唐代文学学会副会长尚永亮先生的新著《诗映大唐春——唐诗与唐人生活》,以生花妙笔描绘了令人神往的“诗唐”生活图景,全面揭示出唐代诗歌与唐人生活之间水乳交融的关系。

诗的国度,诗化生活

与闻一多先生一样,本书作者也认为,唐代是一个诗的国度,唐人生活与诗结下了不解之缘。他指出,唐人得意时写诗,失意时写诗;分别时写诗,相聚时写诗;有时甚至把诗作为书信、请柬、通行证。举凡读书山林、漫游干谒、寄情山水、跃马边塞、科举行卷、宦海浮沉、贬谪流放、林下优游、宴集歌舞、饮酒品茗、婚恋节庆,都少不了诗。虽然唐代诗人们在不同时期、不同境遇所作的诗歌风貌各不相同,但又大多都具有一种抒发怀抱、赏物娱情的冲动,以及感时救世、提升人心的力量。诗是唐人不可或缺的伴侣,唐人生活也因诗具有了浓郁的艺术化情调。

因此,本书即以诗与生活为主线,分为以下各个方面:(1)读书与求仕,主要反映在“读书于山林、寺院”“山水田园间的‘隐’‘逸’情趣”“隐逸与终南捷径”“漫游中的干谒”“边塞向往”等讲;(2)科场百态,主要有“进士的荣耀”“考试与竞争”“考生与考官”“考场内外”“请托之风”“行卷之风”“行卷样态种种”“举子的交游与占卜”“放榜后的悲欢”等讲;(3)仕途奔竞,主要有“文人入幕”“府主与文人的双向选择”“幕府中的才子”“从文人到官僚”“仕宦追求与林下情趣”等讲;(4)官场政争,主要有“文人的党派之争”“旷日持久的牛李党争”“永贞政潮与甘露之变中的文人”“宦海中的文人操守”“贬谪生涯与逐臣之诗”“初踏贬途”“谪居磨难”“逐臣的三大悲感”等讲;(5)文人雅趣与节俗,如“宴集唱和活动”“胡舞与剑舞”“观舞与听乐”“帝王书法及其影响”“文人的书法好尚”“文人画与题画诗”“诗酒情怀”“文人的茶趣”“围棋天地”“过节情状”“世俗风习与生财之道”“文人的婚恋”等讲。作者通过55讲,全面展示唐代那一幕幕或浪漫或闲逸或悲怨或欢乐的场景,形象地诠释了唐朝为何能成为“诗的国度”,唐人具有何等令人神往的“诗化人生”。

穿越时空,梦回大唐

与以往研究唐代社会生活史和唐代诗歌发展史的学术著作明显不同,本书并非枯燥论述的高头讲章,而是以清新的文笔娓娓道来。读此书,就像是跟着知识渊博、幽默风趣的文史导游,穿越时空,梦回大唐。

本书所叙,既建立在严谨的文史考据基础之上,又注意到叙述的生动活泼。作者所资以取材的,既有唐人别集,又有官修史书,还有笔记小说、传奇地志,各种材料信手拈来,互相映发。

如唐代村学的情形,正史既无记载,学界研究成果更少,作者首先引用了《太平广记》中的《窦易直》一篇,为读者描绘了一幅典型的唐代偏远农村的村学生活图景。接着作者展开想象:“遇到这样的风雪之夜,这些孩子们就回不了家了,家长们的担心也就可想而知。”对当时的学生和家长作同情之理解,读后不由得令人唏嘘感叹。最后,作者又从白居易集子里找到一则材料,对唐代村学中学童所学内容管窥一斑:中唐时元稹在浙东任职,在平水市中亲眼看到村学的孩童们学习歌咏,一问,孩子们一起回答说:“先生教我乐天、徽之诗。”乐天是白居易,徽之是元稹自己。元稹在《白氏长庆集》里的这段叙述,不仅使我们亲临唐代村学的一个具体场景,还使我们直观地感知到元稹、白居易的诗歌在生前的流行程度。

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文章标题:诗的唐朝唐朝的诗