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画家与诗人 共赴一场跨越时空的雅集

作者: 采集侠 更新时间: 2022年07月05日 02:34:09 游览量: 69

简述:

画家与诗人 共赴一场跨越时空的雅集

因疫情延期的“意飘诗外——王明明古诗意画百开册页展”,像一处世外桃源,为暑热中的北京带来一片清凉。走进展厅,读诗、赏画,让人忘记时间,好像世界从未改变,人间值得。这次展览是王明明从北京画院退休后办的第一个个展,展出他十余年间创作的百幅古诗意画册页,循着画中诗意,可见得他对中国传统文化和中国画的坚守。

北青艺评:走进展厅,感觉人一下就静下来了,这几年大家都很少出门旅行,对山水林泉很向往,而一进到展厅看到这种气象,听到优美的中国古典音乐,浮躁的心安静了,让人感受到了一种传统之美。

王明明:这是我想传递给观众的感觉。中国画讲究书卷气,要去除火气、浮躁之气,这很重要。这套册页用的是清代的墨和宣纸创作的,我用起来非常珍惜。这种纸和墨运用起来最大的特点是,每一遍的晕染层次能非常清晰地落在纸上,又能去除浮躁及火气,画面会产生平静之气。

中国绘画对材料的要求如同中国的饮食与茶文化一样讲究,但现今生活节奏产生的快餐把大家的味觉搞坏了,感觉不出细微的不同,与画中墨汁在大尺幅画作上的运用所产生的冲击让人感觉不到墨分五色的奥秘一样。而我始终追求画中的笔精墨妙所产生的静气与书卷气。

这次展览是我退休后的第一个展览,退休以后,外面的活动基本都不参加了,我想沉下来专心创作。这次古诗意画系列的展览我提出“进入传统”,这好像和现在大多数人提的创新正好相反,实际上创新和传统并不矛盾。在世界艺术史中,中国画有着重要的地位,它不仅需要创新,更需要传承。中华文化5000年的文脉没有断,一代又一代人都是以继承为主,在继承中创新,加入自己的个性、修养和阅历后,形成了一个又一个高峰。如何继承传统、走进传统,是我一直在思考的。

北青艺评:自古诗与画关系紧密,佳作众多,创作古诗意画不啻于一种巨大的自我挑战,您怎么看待这种挑战?

王明明:中国的唐诗宋词元曲,在世界文化历史长河中有着特殊的地位。历代有很多的画家都表现过诗意图,而且中国画讲究诗画结合,以画来呈现诗的意境。但我认为每一个时代的画家画得都不一样,都有着不同的时代痕迹和影响。

展览的这套百幅古诗词意画力求以传统画法,包含人物、山水和书法的综合技法表现,尤其是对诗句意境的呈现,对我自己也是一种挑战。册页也是中国画特有的表现形式,历代画家留下了古诗意画精品,如二十世纪陆俨少先生创作了杜甫诗意百开册页精品。近四十年间,我不间断地画了一些册页,其中古诗意画是主要题材,自2006年至2008年我画了二十几幅,2014年又继续画了一些,近三年有时间了,才把它完成,共一百幅,时间跨度十二年。

北青艺评:同一题材为什么能坚持创作十几年?

王明明:几十年间,我以行政工作为主,创作变成了“业余”,所以在有限的创作时间内,我坚持有感而发去创作,不随波逐流,也不被委约任务画所驾驭,保持自己的独立性。

这套古诗意画百开册页中包含花鸟、山水、人物、书法等丰富的内容,每项内容都需要不断学习和领悟,不是一蹴而就的。这也是中国画的最大特点,只有艺术家不断积淀才能使内涵越来越丰富,功夫要下在别人看不到的地方,这就是为什么几乎每个系列都会持续十几年。

北青艺评:这一百首诗是怎么选择的呢?

王明明:首先这首诗要能入画,适合于表现。很多诗内涵很丰富,可是它没有形象,或者形象不适合画出来,就不会选择。另外一个方面是内容的选择,过于悲悯的、过于亢奋的、君臣主题的,我都没有选。倾向的题材是古代文人对自然山川的向往和生活情趣的展现。

北青艺评:由文字而产生画面,这种转换是如何形成的?

王明明:比如王焕之的《登鹳雀楼》,现在能看到的鹳雀楼是现代重建的,我没找到感觉,但是在现场看到一个图板,画着历史上鹳雀楼的样子,我觉得很好看,拍下来作为资料留存。我在现场看到,建筑离着黄河其实很远,诗中的描述按照实际的样子是感受不到的,于是我联想起曾经到过的黄河源头,把黄河水的旋律与鹳雀楼结合起来。画中是真山真水,但组合没有一定之规,可以根据画面的需要去构造。所以中国画就是人生的经历体验再加上想象力。

北青艺评:有些作品超出了我对诗句的想象,比如李之仪的《卜算子·相思》,脑海中的“我住长江头,君住长江尾”是悠长的江水,而您的画面中反而是人物占最主要的分量。又比如张旭的《山中留客》,大家想象中重要的“客”,实际上只是画面中的小小一角。您是怎么构思这些画面的呢?

文章链接:http://www.vantonefound.org/yaunqu/54066.html

文章标题:画家与诗人 共赴一场跨越时空的雅集